You can edit almost every page by Creating an account. Otherwise, see the FAQ.

Deva in India en Perzië

Uit EverybodyWiki Bios & Wiki
Ga naar:navigatie, zoeken


Deva in Perzië[bewerken]

In het jaar 1010 legt 'Ferdowsi[1] het Konings-epos[2] vast, het verhaal over de geschiedenis van de shahs van Perzië. In de eerste passage 'De Shahs uit het Verleden' lezen we: 'Toen Ahriman, de Kwade [of Het Kwaad], zag hoe de roem en eer van de Shah was toegenomen werd hij afgunstig en zinde op een manier om de diadeem van de wereld over te nemen. Dus droeg hij zijn zoon, een machtige Deev, op een leger samen te stellen en op te trekken tegen de Kaiumers (de shah) en zijn zoon teneinde hen volledig te gronde te richten.' (Vert. Helen Zimmern[3])

Andere bronnen geven Deev als magiër.[4] Niettemin wordt Ahriman, zeker binnen het Zoroastrianisme, gezien als de god van het kwaad, en dus is zijn zoon een niet-menselijk wezen.

Deva in het vroege India[bewerken]

Het verhaal illustreert hoe het concept déva, soms geschreven als déwa, en in het moderne hindi weergegeven als dév algemeen bekend was rond de in de oudheid bekende wereld-zeeën, namelijk de Arabische Zee en de Baai van Bengalen.

Al in het jaar 78 is er op de Indische taartpunt een stêle opgericht waar een Kushána-koning de titel devaputra meekrijgt: zoon (putra - spreek: poetra) van de deva (meervoud).[5]

Déva is ons beter bekend in een van de toenamen van koning Asoka of Ashoka of Ashok, namelijk als Déva-námpiya: "de door de déva geliefde". Die toenaam is aangetroffen op de pilaren, rotswanden en stêles die deze boeddhist geworden Maurya-vorst tussen 269 en 232 vC liet oprichten en uitbeitelen. Een koning van Sri Lanka zal die toenaam dan overnemen: Deva-nampiya Tissa (307 - 267 vC.)

De Sanskriet-benaming deva (vrouwelijk: devī) wordt, in tegenstelling tot het Perzische epos, in het klassieke Sanskriet zelden gebruikt als een benaming van iets negatiefs.

Er worden eerder superlatieven van gemaakt: devátama, respectievelijk devītama, en dan gaat het over hemelse, of in en uit zichzelf schijnende ietsen, wezens, dingen, krachten. Zeker de in de veda en in het latere hinduïsme bekende namen als de 8 Vasus, de 11 Rudra, de 12 Aditya[6], inclusief de 2 Asvins zijn in die geloofsrichting deva.

Deva in het boeddhisme[bewerken]

In het boeddhisme worden de deva op een vroege uitzondering na niet anders beschreven dan als naamloze, maar niet te verwaarlozen ietsen. Wanneer de twee architecten van de stad Patna aan het eind van een nachtelijk gesprek door Sakyamuni (Gótama of Gáutama) Boeddha naar huis worden gestuurd, zendt hij deze twee brahmins, die tijdens deze ontmoeting de Veda's, dat wil zeggen, hun identiteit als (pré-hindu) brahmanen (zie Brahmanisme) niet hebben afgezworen, op pad met de opdracht de déva's (devatá) te eren. Daarbij maakt Boeddha de opmerking dat "machtige dévata" (zo staat het in de Pali-canon) hun zijn/wezen hebben verbonden aan machtige gebouwen, en mindere dévata aan minder opmerkelijke bouwwerken.[7]

Referenties[bewerken]

  1. (en) Ferdowsī | Persian poet | Britannica. www.britannica.com. Geraadpleegd op 2022-03-26.
  2. The Internet Classics Archive | The Epic of Kings by Ferdowsi. classics.mit.edu. Geraadpleegd op 2022-03-26.
  3. https://www.dymocks.com.au/book/the-epic-of-kings-by-helen-zimmern-and-ferdowsi-9798637797431
  4. "History of Persia", John Malcolm, p. 25
  5. Ara inscriptie, "The Past Before Us", Romila Thapar, 2013, p. 336
  6. https://www.britannica.com/topic/Adityas
  7. Mahaparinibbanasuttam



Dit artikel "Deva in India en Perzië" is uit Wikipedia. De lijst van zijn auteurs is te zien in zijn historische   en/of op de pagina Edithistory:Deva in India en Perzië.



Read or create/edit this page in another language[bewerken]