Branes
De Branes (Berbers: ⴱⵔⴰⵏⴻⵙ, Ibarnoussen; Arabisch: البرنوصي, ook: Al-Barnoussi, Al-Baranis, soms gespeld als Barnès of Branes) is een groep van de Berbers (Amazigh) in de Maghreb en al-Andalus. Hoewel de Branes door middeleeuwse Arabische kroniekschrijvers werden genoemd, is de kennis over deze groep door de eeuwen heen geleidelijk verdwenen en thans weinig bekend. [1]
De Branes was een van de twee belangrijkste Berbergroepen - de andere was de al-Butr - en behoren tot een van de oudste berberstammen. Ibn Khaldun beschouwde de Barani's als sedentaire mensen en de voorouders van de sedentaire Berbers, terwijl de andere groep, de Butr, werd beschouwd als de voorouders van de nomadische Berbers zoals de Butr-substammen Zenata en Nefousa.[2][3][4][5]
Etymologie[bewerken]
De naam Barānis is een meervoudsvorm van hun gelijknamige voorvader, Burnus die wordt beschreven als zoon van Māzīgh b. Can'ān, een legendarische Berber-voorouder.
Geschiedenis[bewerken]
Herkomst[bewerken]
De plaats van herkomst van de Baranis is onbekend. Het eerste gebied waar de groepen Baranis zich historisch bevinden, is het massief van Awrās in het huidige Oost-Algerije, vanwaar ze door Noord-Afrika begonnen te migreren ten tijde van de Arabische verovering in de 7e eeuw.
Verzet tegen de Arabieren en Al-Andalus[bewerken]
De machtige Baranis/Branes stam verzette zich in het verleden tegen de Arabische invasies van Uqba ibn Nafi en sloten een bondgenootschap met Kuceila/Koceila/Aksil de koning van de Baranis/Branes die tot de Baranis/Branes substam Awraba behoort, en met de Byzantijnen. Na de islamitische verovering van Spanje door het Umayyad-kalifaat staken veel Baranis de zeestraat over naar Al-Andalus. Sommige hebben daar gesetteld en hebben hun naam gegeven aan de Djabal-Al Baranis nu ook bekend als de Sierra de Almaden in het noorden van Cordoba.
Idris I en Kenza Al Awrabiya[bewerken]
In Volubilis was het dat Idris I als afstammeling van Mohammed, en als vluchteling werd verwelkomd door de Awraba en door hen werd aangesteld als imam. Later werd hij door de Awraba ook aangewezen als hun politieke leider. In zijn korte heerschappij lukte het hem om erkend te worden door de belangrijkste Berberstammen van Noord-Marokko (De Ghiata, de Ghomara, de Miknasa, Nafzaoua, de Sedrata en Zenata). Idris I trouwde met de dochter van een Awraba-leider (Abdelhamid Awrabi) die tevens ook een van de eerste was die zich tot de islam bekeerde in Noord-Marokko. Toen Idris I met zijn dochter Kenza zou trouwen ook wel bekend als (Kenza Al Awrabiya), bekeerde iedereen zich tot de Islam. De Branes en Awraba geloofden voorheen in het Christendom. Kenza trouwde met Idris I onder een grote boom te Branes in het Werba gebied. Hierna verlieten ze het gebied en werd de stad Fez gesticht. Kenza schonk hem vlak na zijn dood een zoon, Idris II. De Awraba en de andere Berberstammen zwoeren ook Idris II trouw, waarmee de Idrisiden-dynastie geboren was. De Branes via de Awraba speelden een grote rol bij de oprichting van het eerste islamitische emiraat in Marokko. Zo bleven grote groepen van de Marokkaanse bevolking jaarlijks verbonden met zijn aanwezigheid via zijn notabelen tijdens een ceremonie die werd, en nog steeds wordt gehouden hetzij bij het heiligdom van Idriss Awal in Zehroun. En hetzij bij het heiligdom van Idris II in Fez, de mensen ging jaarlijks naar deze heiligdommen met symbolische geschenken en offers met een bepaalde som geld. Prinses Kenza heeft bijgedragen aan de oprichting van de eerste autonome staat van Marokko en kan daarom in het algemeen worden beschouwd als de grootste vrouw in de geschiedenis van Marokko, en in de geschiedenis van de Branes in het bijzonder.
Tanger[bewerken]
De Branes/Baranis stam van Taza maakte ook een deel uit van de Rif contingent die de stad Tanger hebben bevrijd van de Engelsen in 1684. Een locatie/dorp in Tanger is vernoemd naar de Branes stam. Net zoals de Gzennaya & Beni ouriaghel tegenwoordig bekend onder (Ait Wayagher) ook een locatie hebben die hun naam dragen in het gebied.
Verzet tegen de Fransen & De Rifoorlog[bewerken]
De Branes stam kent ook een lange tijd van verzet van 10 jaar tegen de Fransen. Het verzet begon op 18 Januari 1915 toen kolonel Bulleux zijn grote troepen het gebied liet binnen vallen. De eerste leider van het verzet van de Branes stam was een man genaamd Al-Shankiti. En de eerste oorlog van verzet tegen de Fransen heette "(Kasbah Beni Waryaghel)" in het Taifa gebied. De Baranis / Branes zette hun wapens, spullen, dekens en tenten klaar wat paniek bij de troepen van kolonel Bulleux veroorzaakte wat er uiteindelijk voor zorgde dat de troepen van Bulleux zich terugtrokken, en de actie uitstelden tot Mei. In Mei 1915 komen de troepen terug met een nieuwe plan, nieuwe commandant genaamd Henri Simon, nieuwe instructies en nieuwe spullen / wapens zodat ze het zuiden van de Branes kunnen overnemen en zo naar de hartzone Bab Mrouj kunnen. Henri Simon treed het zuidelijke gebied van de Branes binnen en valt de mannen van Al-Shankiti aan door middel van rapid movement zodat de troepen zich vestigen rondom de mausoleum van Sidi Ahmed Zarrouk te Taifa.
Op 5 Mei 1915 verzetten de verzetstrijders tegen het Franse leger gedurende vier dagen van onafgebroken gevechten in (De slag om Ahl-Tiliwan) gelegen te Taifa. Waarna de mannen van Al-Shenkiti zich terugtrekken onder de druk van de vijandelijke aanval en modern artillerievuur. Ze vertragen de aankomst van de voorhoede van de Franse troepen richting " Jamaa al-Khamsin" tot eind mei. Op 24 en 27 mei 1915 voerde het verzet een felle strijd in het gebied, waarbij een groot aantal Fransen om het leven kwamen en gewond raakte. Onder wie de luitenanten (Naluik) en (Jupon). Kolonel Simon slaagt er echter in een aantal van zijn doelstellingen ter plaatse te bereiken. Op 10 juni 1915 resulteren de inspanningen van kolonel Dreguin in de oprichting van het militaire centrum "Bab Mrouj" gelegen te Werba. Het stuk "Werba" blijft een verzamelplaats voor de verzetstrijders en een bedreiging voor de nieuw opgerichte Franse observatieposten rond de "Azdam en Alayeh" hoogten. Op zomer 1915 mobiliseren de Fransen hun militaire capaciteiten en politieke plannen om het project uit te voeren van diep doordringen in de opstandige Branes en het doorbreken van de verdedigingsmuur die door Shankiti, Abdelmalek en Si Ibrahim Warbi langs de driehoek "Warba-Beni Faqous-Bouqlal" is opgericht. Sinds Abdelmalek al-Jazairy in Taza verscheen en zich in het Gzennaya gebied vestigde, is hij een zeer invloedrijke leider geworden. De plaatselijke leiders van de Branes hebben hun trouw aan hem beloofd: dankzij de inspanningen van Si Ibrahim Warbi slaagde hij erin de ‘Beni Faqous’ en hun chef Massoud Harouch te overtuigen om de slag om "Bouqlal" op 7 en 8 december 1915 te laten plaatsvinden.
We begrijpen enkele gebeurtenissen in deze strijd dankzij de handgeschreven brief van Abdelmalek, waarin hij zegt: "We ontvingen het nieuws dat de vijand was geland in "Ain Bouqlal" ”, en toen we "Oulad Bakkar" naderden, escaleerde de strijd en tegen de avond van de dag trokken de vijanden zich terug op hun tanks. Vrijdag bij zonsopgang kwamen de gevechten "met elkaar in botsing" en de menigte verspreidde zich met een tiental doden. Aan de donkere kant de dood van kapitein Coderre, gouverneur van Assa Bab Mrouj, en zeventig Franse soldaten, naast de dood van Awlad Bakkar en Meknasa. En aan de andere kant bleef de vijand met de Beni Bouali verschrikkingen lijden, die ons te hulp kwam aan de zijde van Sidi Ahmed Zarrouk. De vijandelijke verliezen waren zwaar, door Abdelmalek geschat op ongeveer zeventig doden, onder wie kapitein Coderre, commandant van het Bab Mrouj centrum.
Op 29 januari 1916 verliet kolonel Simon Bab Mrouj om naar de regio Al-Qattal (Werba) te gaan nabij de Beni Boual, om diep door te dringen in het land van "Werba". En wat een verrassing was het voor de Fransen toen ze ontdekten dat Si Ibrahim Warbi voor hen aan het hoofd stond van zijn mannen, en in een vertaling van (De kracht van de slag om Al-Qatta), vinden we in een Frans rapport het volgende: "Het was een zeer moeilijke strijd omdat het gebied volledig was afgesneden door rotsachtige massa's en bosbomen. Het verzet van de rebellen concentreerde zich op "Lakta" en werd aangewakkerd door de strijd van de "Sunhajine", die fel waren. De strijd eindigde met het martelaarschap van opperhoofd Si Ibrahim Warbi, de relatieve terugtrekking van het verzet en de verkleining van zijn manoeuvreergebied. Tussen februari en april 1916 kwamen de Fransen in de problemen in de centra van "Jebel Helfa", "Bab Mrouj" en "Tainast", die kwetsbaar bleven voor invallen door de verzetsstrijders onder leiding van Mohamed Ould Cheikh al-Warbi. en commandanten Kourari en Abdelkader Ben Zarka. Eind mei 1916 mobiliseerde kolonel Charlet troepen en zette koers naar “Kaf El Ghar”, nadat ze de kloven van de regio hadden bereikt, vonden ze voor hen de verzetsstrijders die hen dwongen (De strijd om Kaf El Ghar) te vechten. gevolgd door de veldslagen van (Ahl El Sakhra) te Taifa en "Janan Majbour". Waarin het verzetsstrijders-vuur langs de route van de Franse colonnes een zorgvuldig geplande en geïmplementeerde valstrik was, die uiteindelijk de Franse teams immobiliseerde waardoor hun bewegingssnelheid werd verminderd, en werden gedwongen zich terug te trekken.
In 1917 kwam het verzet in een beslissende fase terecht toen de frequentie van botsingen tegen de Franse strijdkrachten toenam, wat hen ertoe aanzette de luchtvaart / luchtmacht op grote schaal in te zetten. In April voerde generaal Charrier een schoonmaakcampagne uit in "Beni Faqous", "Werba" en "Beni Bouala". Kolonel Charrier verdeelde zijn troepen in infanterie- en cavaleriedivisies, ondersteund door vijf artilleriestukken van 65 mm en twee artilleriestukken van 75 mm. De Franse troepen marcheerden vanuit verschillende richtingen op de Branes en Gzennaya (Kamp Abdelmalek). Toen ze het veld van Beni Faqous (Bab Moulay Ali) bereikten, werden ze omringd door de groep van commandant Chaoui , El Bakkali ,Cherif Hajj El Radi's en een groep van vierhonderd Bernoussi-strijders, die het begin van de veldslagen markeerden: Oued-Juma'a, Oued Brom, Souk Sebt, Werba, Tarayba, en Fazzazra tussen 8 en 10 april, en tussen 14 en 17 april 1917. Ondanks zwaar artillerievuur van de bezetter rukte de verzetsstrijders-infanterie op, omsingelden ze de Fransen en kwamen steeds dichter bij het hart van hun leger, waarvan de officieren de controle hadden verloren van de gevechten op verschillende fronten. De hevige gevechten resulteerden aan beide kanten in zware verliezen.
Op 5 Juni 1917 gaat Lyauty gaat naar Taza om de situatie onder controle te houden en het moreel van zijn soldaten te stimuleren om de "Beni Bouali" uit elkaar te halen. Generaal Aubert probeert de controle over "Djebel-N'sour" over te nemen aan het hoofd van een grote strijdmacht, en wanneer hij het "Fazzazra" -veld probeert te bezetten, krijgt hij te maken met hevige weerstand in (De slag om Ain El-Hout) op 13 Juni 1917. Het was een nieuwe valstrik voor de Fransen, die in hun rapporten toegaven dat er veertien doden en achtentwintig gewonden waren, onder leiding van officier Panther, kapitein Bonichon en luitenant Cameliere.
Tegen 1918 begon het verzet van Barnoussi te verzwakken en hun vestingwerken werden geconcentreerd op de lijn van "Beauharon-Bab El Achoub". In September en Oktober dwongen luchtbombardementen en "zachte" Franse militaire opmars van ‘Habayla’ en ‘Kaf El Ghar’ het verzet zich terug te trekken van ‘Beouharoun’ naar ‘Beni Karama’ en ‘Sanhaja’, waar de Fransen erin slaagden de Beouharoun en Kaf El Ghar te bezetten. De Fransen slaagden erin Beouharoun en Kaf El Ghar te bezetten en zetten daar twee militaire centra's op. Met variërende capaciteiten en middelen verzwakte het verzet echter tussen 1919 en 1924 en schortte het zijn activiteiten op in de context van een nieuwe situatie, opgelegd door de Franse strategie van politieke en militaire controle.
In 1925 werd het verzet hervat onder leiding van Al-Khalladi. Dit gebeurde toen de BADIA BARNOUSSIA zich aansloot bij de "beweging van de plattelandsleiders", en nadat de bevolking en haar leider Al-Khalladi aan de ijzeren vuist van Frankrijk ontsnapten, en de bezetters van Amsaf-Qalaa-Amsila-Cheyab en Beaucharoun belegerden. Op een dag leidt Al-Khalladi in Beauharon zijn cavalerie gekleed in "machten" uniformen naar de rand van het centrum van Beauharon, waardoor kapitein Roxin denkt dat hij is teruggekeerd om de Fransen te dienen. Toen de Franse commandant de deur naar het centrum opende, sprongen Al-Khalladi's mannen op hem en degenen die hem vergezelden en begonnen te schieten. Kapitein Roxin vluchtte in de hoop het "Amsila" -centrum te bereiken, maar werd snel gedood door Al-Khalladi's mannen genaamd (Hamida Ben Mourabat, Steto Ben Kaddoura en Rahmouni).
De hinderlaagoorlog van Al-Khalladi's mannen verstoorde de Franse opmars naar "Djebel-Amassaf" op 25 augustus. Eind augustus 1925 legde het door generaal Boichut opgestelde plan echter een geleidelijke terugtrekking naar het noorden op, en stelde de Fransen in september in staat de onderwerpingslijn uit te breiden richting de "Tizi-Wesli" en "Taynast" punt. In oktober bleef Al-Khalladi, samen met de twee Warba-leiders, Larbi Touhami (Sjeik van de Oulad Abou) en Hajj Mohannad Jali (sjeik van de Oulad Assa), de Franse legeroperaties leiden. Zijn inspanningen leidden tot de oprichting van de ‘Al-Qatta’-groep, die de Fransen in de regio’s: Beni Amhamed en Hajar Melloul ten zuiden van het sjiitische centrum, in moeilijkheden bracht.
Tussen November en December 1925 slaagden de Fransen en hun aanhangers (Commendant Rakkouk) erin de laatste verzetshaarden van de stam aan de noordgrens met de "Sunhaja" onder controle te krijgen, wat leidde tot een opeenvolgende overgave van de stam aan de Fransen, die erin slaagden de stam na 10 jaar strijd te onderwerpen. Dit was te danken aan de ervaring van het Franse leger, en zijn officieren, afgestudeerden van militaire scholen, een sterk bestuur en complexe moderne wapens. Wat leidde tot de uitputting van het verzet als gevolg van een bittere en lange strijd gedurende tien jaar, en mede door het ontbreken van gezag van een sterke lokale leider die gekwalificeerd was om te slagen.
Degenen die stierven of verdwenen van de lokale verzetsleiders waren: Ibrahim Warbi, Cheikh Bokaibat, Ali Jarraoui, Massoud Harouch, Mohamed Chaoui, El Sibai, Haj Hamo El Fazari, Commandant Kourari, El Arbi Tohami, Haj Mahnad Jali, qadi-Si Arabi Nakhasi, El S'riej en El khalladi . Het gebrek aan commando van de Branes luidde dus een overwinning in voor de Fransen onder leiding van Pétain, wat de nederlaag van het verzet en de onwillige overgave na hevige veldslagen nog verergerde.
Al-Khalladi, wiens echte naam Muhammad bin Azraq al-Barnousi al-Busaidi was, werd in 1885 geboren op de (Kharshna) rotonde (Taifa). Hij groeide op in het huis van zijn vader, Al Azraq Al Busaidi, destijds een van de meest prominente notabelen van de Branes stam. Deze intelligente en moedige zoon nam na de dood van zijn vader in 1910 de verantwoordelijkheid voor zijn familie en stam op zich. Al-Khalladi's onderscheidende kwaliteiten en zijn eerste contacten met de Fransen in 1913 speelden een beslissende rol bij zijn benoeming tot sjeik van de Bouhlel-stam in 1914. Zo was hij ook commandant van de Taïfa tussen 1917 en 1918 en toenmalig hoofd van de Branes onder de Dahir van 1921. Hij werd een van de belangrijkste uitvoerders van het Franse beleid van ‘civiele’ controle in de stam, voordat hij zich in de zomer van 1925 tegen de Fransen keerde en een van de belangrijke leiders werd in de Rifoorlog tegen Spanje. Spreken over de rol van commandant Al-Khalladi in de Rif-oorlog is een herinnering aan zijn politieke scherpzinnigheid en ervaring op het slagveld, wat weerspiegeld in zijn militaire plannen en toepassingen op het Branes-front. [6]
Verspreiding[bewerken]
In Marokko leven de mensen van de oude Baranis-stam / Branes-stam in het noordelijke gebied van Taza, in het rifgebergte aangrenzend in het noorden met de Gzenaya (Igzennayen-stam) die tot de Riffijnse Sanhaja behoren, en aangrenzend met de Tsoul gebied in het zuiden die tot de Zenata behoren. De plek is een bergachtig gebied inwonend door een bevolking van boeren ten oosten van Volubilis en draagt de naam Branes. Het gebied is vernoemd naar de oude Branes stam die het gebied bewoond. Naast de mensen van de oude Branes stam, wonen er ook mensen van de Branes substam in het gebied (De Awraba’s). Het gebied van de Branes in het Rif-gebergte van Taza is verdeeld in vier groepen. De Bni Fekkous, Werba (Awraba domein), Taifa en Bni Bouala.
Iedere groep heeft weer vier of meerdere subclans, hierdoor zijn gezinnen ook beter te onderscheiden van elkaar. De meeste mensen van de Branes stam zijn hedendaags gearabiseerd, maar spraken 100 jaar geleden nog het Tamazight taal, er bestaan in kleine hoeveelheden nog berber sprekende clans. De Branes hebben een eigen identiteit, cultuur en dialect die niet te verwarren valt met de Jebala. De Branes identificeren zich als Barnoussi/Barnoussia.
De Branes hebben een eigen dialect van de darija taal. Zo noemen de Branes onder andere een Meisje/Jongen: Tfel/Tefla. Terwijl de Jebala: 3ayel/3ayla zeggen, en zo spreken de meeste darija sprekende bevolking van Marokko: Bent/Deri uit.
Volgens een lokale historicus genaamd Aziz Al Barnoussi, zijn er met de jaren heen een kleine hoeveelheid mensen van buitenaf in het Branes gebied komen wonen, wat overigens vaker in heel Marokko gebeurd. Deze mensen zijn niet van de oorspronkelijke Branes stam en zijn in het gebied komen wonen voor werk, of voor andere redenen. Met de afgelopen jaren heen hebben deze kleine hoeveelheden van mensen zich gevestigd binnen en rondom het Branes en Tsoul gebied. Sommige zijn getrouwd binnen de stam en hebben een eigen leven opgebouwd. Deze families zijn ook te herkennen aan hun achternaam, en dragen een achternaam zoals bijvoorbeeld Sunhaji of Mernissi die hun achtergrond representeert. Deze enkele families zijn echter wel direct bekend binnen de stam en hebben hun eigen deel gekregen in het Branes gebied. Enkele gezinnen van Ouazzane en Chefchaouen hebben een plek gekregen genaamd Chourfa. In het Taifa gebied genaamd Beni Waryaghel zijn er wat meerdere families van Riffijnse achtergrond te vinden, en in Bni Bouala zijn er enkele gezinnen van de Beni Znassen te vinden in het gebied Ouled Jarou. Naast deze kleine groepen individuen, die vaak op de grenzen van de Branes-stam wonen zoals Sanhaja, Masmouda en andere grensgebieden, kwamen deze individuen individueel naar de stam, of het nu voor werk was of andere reden. De hoeveelheid van de originele oude Branes is vele malen groter dan deze kleine hoeveelheid individuen.
Omdat de Branes stam een oude stam groep is, en geen substam vallen ze hedendaags niet direct onder een categorie zoals de Riffijnen, Jebala, Chleuh. Al bevinden ze zich wel in het Rif gebied. Dit komt ook omdat de Riffijnse gebieden met de loop van de tijd zijn aangepast. De Branes behoren ook niet tot de Noord-Westelijke Jebala bevolking, al zijn dit soms misverstanden die alleen de laatste jaren zijn verschenen. Dit komt mogelijk door een verwarring mede door de individuen van de Choufra en uit onbekendheid naar de stam toe. De oorspronkelijke Barnoussiyen / Ibarnoussen van de oude Branes stam identificeren zich niet als de Jebala, en de Jebala identificeren hen ook niet als een van de Jebala. Dit komt ook omdat de Jebala cultuur, dialect, traditie en locatie flink verschillen met de Branes. De Branes zijn echter wel verwant met de Riffijnen en delen soortgelijke cultuur en tradities. In historische documenten valt het op dat de Branes stam bij hun eigen naam werden benoemd, maar verschenen tegelijkertijd ook regelmatig in bepaalde oorlogsdocumenten onder het kopje Riffijnen. Zo waren de Branes ook volgens oude documenten een onderdeel van de Rif contingent in 1684. Toch vallen ze hedendaags ook niet onder de categorie Riffijnen.
Substammen[bewerken]
De Barāni's zijn volgens Ibn Khaldun verder onderverdeeld in de volgende substammen: Awraba, ʿAd̲j̲īsa, Azdād̲j̲a, Masmouda, Ghomara, Kutāma-Zawāwa, Ṣanhāja en Hawwāra.
Toch zijn de substammen Masmouda, Sanhaja en Hawwara controversieel omdat de laatste substammen volgens sommige historici mogelijk tot de kinderen van Ham behoren en dus niet de kinderen zijn van Amazigh voorouder Burnus/Mazigh
Bronnen, noten en/of referenties
|
Dit artikel "Branes" is uit Wikipedia. De lijst van zijn auteurs is te zien in zijn historische en/of op de pagina Edithistory:Branes.
